姜太公钓鱼
姜太公，名尚，字子牙，号飞熊，又称姜子牙。他是我国西周时期著名的政治家、军事家、谋略家，也是我国二百多个姓氏的血缘祖先。
姜子牙出生的时候，他的家境已经败落了。为了生活，他在年轻的时候当过宰牛卖肉的屠夫，也开过酒店卖过酒。
虽然家庭贫困，但姜子牙从小就有远大的抱负，一边做着小生意，一边勤奋刻苦地学习知识，不但掌握了天文地理、军事知识，还研究治理国家的方法，他期望将来有一天能为国家出谋划策。
听说周文王姬昌施行仁政，尊重贤能的人士，于是姜子牙不顾自己已经七十多岁的高龄，千里迢迢地前来投奔文王。
但当他来到文正统治的西歧地区后，他没有迫不及待地前去求见，而是来到渭水北岸的磻溪（今陕西宝鸡县）住了下来。
姜子牙经常到文王常去的渭水河边钓鱼，等待姬昌的到来。
有一天，一个砍柴的农夫正好遇到姜子牙在钓鱼，看到他钓鱼的情景，忍不住大笑起来。原来姜子牙虽然在钓鱼，却不用鱼饵，而且鱼钩还是直的，离水面有三尺多高。农夫嘲笑他说：“像你这样子钓鱼，别说钓三年，就是钓一百年，也钓不到一条鱼啊！”姜子牙说：“我虽然在钓鱼，但是我的本意不在鱼而是在当今贤明的君主啊！愿意来的自然会上钩的。”
姜太公钓鱼
一天，周文王准备去打猎，负责占卜的太史编对他说：“您这次到渭河北岸去打猎，一定会得到巨大的收获。您收获的不是龙，不是虎，也不是熊等珍奇动物，而是要得到一位能位列公侯的人才。他是上天赐给您的老师，将辅佐您的事业。
在他的辅佐下，不仅您的事业成功，就是您的子孙后代也能受惠很多。”文王问：“占卜的结果果真是这么说的吗？”
史编回答说：“我有位名叫畴的远祖，他曾经给禹占卜过，结果禹得到了圣人皋陶。那次占卜的特征正好和今天的情景很相同。”
文王于是斋戒了三天，然后乘着猎车，驾着猎马，到渭水北岸去打猎。他见到了正坐在河岸边钓鱼的太公。文王走向前询问太公：“先生喜欢钓鱼吗？”太公回答说：“我听说君子很愿意实现自己的理想，而平凡的人则愿意先做好自己的事情。现在我钓鱼，就和这个道理很相似，并不是我真正喜欢钓鱼。”文王又问：“这两样事情之间有什么相似的呢？”
太公回答说：“如果用钓鱼来比喻招揽人才，那么用厚禄收买人才，如同用饵钓鱼；用重金收买死士，也如同用饵钓鱼；用官职收买人才，也如同用饵钓鱼。只要是钓鱼，目的都是为了得到鱼，这里面的道理很深奥，但是从中可以看出大的道理。”
文王说：“我很想听听这里面深奥的道理。”
太公回答说：“水源很深的地方，水流就不停，水流不停，鱼类才能生存，这是自然的道理。树的根必须很深，枝叶才会茂盛，枝叶茂盛了，果实就能结成，这也是自然的道理。
有学问有修养的人必须情投意合，才能亲密合作，只有大家亲密合作，事业才能成功，这也是自然的道理。言谈举止，很多时候是用来掩饰内心真情的，如果能说真情实话，才是最好的事情。接下来我要说的都是真心实话，没有丝毫隐瞒，恐怕会引起您的反感吧？”文王说：“只有具备仁德品质的人，才能接受直率的劝告，还不讨厌说真话的人。我怎么会反感您说的话呢？”
太公继续说：“钓鱼的丝线很细微，能看得见鱼饵，小鱼就会上钩；钓鱼的丝线粗细适中，鱼饵很香，中等大小的鱼就会上钩；钓鱼的丝线又粗又长，鱼饵很丰盛，大鱼就会上钩。鱼如果被香饵引诱，就会被丝线牵住；人要想得到君主的报酬，就会服从君主的使命。所以用香饵钓鱼，鱼就能被我们食用；用爵位俸禄招揽人才，人才就能尽您所用；以家为基础谋取国家，国家就会变成个人的；以国家为基础谋取天下，天下才能够被完全征服。可惜的是，虽然土地广阔，国家维持的时间很长，但它所积聚起来的东西，最终会烟消云散；只有默默无闻，不动声色地在暗中积聚力量，它的光芒才一定会普照四方。这是如此微妙的变化啊！圣人的道德，就在于能潜移默化地收揽人心。圣人所考虑的事情，就是使天下的人都能得到自己想要的东西，从而争取民心。”
文王问道：“那么应该制定什么办法才能使天下归心呢？”
太公回答说：“天下不是一个人的天下，而是天下所有人共有的天下。能同天下所有人共同分享天下利益的，就可以取得天下；独占天下利益的，就会失掉天下。天有四时，地有财富，能和人们共同享用的，就是仁爱。有了仁爱，天下的人就会归附他。免除人们的死亡，解决人们的苦难，消除人们的祸患，解救人们的危急，就是恩德。有了恩德，天下的人就会归附。和人们同忧同乐，同好同恶的，就是道义。
有了道义，天下的人就会争相归附。人们没有不厌恶死亡而喜欢活着得，欢迎恩德而追求利益，能为天下人谋求利益的，就是王道。王道所在，天下的人就会归附。”
文王再次拜谢太公说：“先生讲得太好了。我怎么敢不接受上天的旨意！”于是，把太公请上猎车，一起回到国都，并拜他为老师。
姜尚辅佐文王，兴邦立国，还帮助文王的儿子武王姬发，灭掉了商朝，建立了周朝。因佐武王伐纣有大功，姜尚被封为齐太公，成为齐国的始祖，是赫赫有名的“千古一相”。
唐肃宗上元元年（公元760年），姜太公更被追封为“武成王”，立庙祭祀，与受封为“文宣王”的孔子并驾齐驱。历代典籍都公认他的历史地位，儒、道、法、兵、纵横家等流派都追任他为本家人物，尊称他为“百家宗师”。