民间故事
民间故事有哪些？民间故事就是劳动人民创作并传播的、具有虚构内容的散文形式的口头文学作品。民间故事从生活本身出发，但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。它们往往包含着自然的、异想天开的成分。
茶痴皇帝，宋徽宗赵佶
中国历代皇帝，大都有好茶之痴：有的嗜茶如命，有的好取茶名，有的专为茶叶著书立说，有的还给进贡名茶之人晋官加爵。一个个所谓的真龙天子，就为这大自然恩赐的片片绿色植物，给世人勾勒出形形色色的茶痴态。
“皮陆”茶诗千古流传
皮日休在苏州与陆龟蒙相识后，两人经常诗歌唱和，评茶鉴水，是一对亲密的诗友和茶友。世以“皮陆”相称。在他们的诗歌唱和中，皮日休的《茶中杂咏》和陆龟蒙的《奉和袭美茶具十咏》最令人注目。
爱饮茶的白居易
白居易终生、终日与茶相伴，早饮茶、午饮茶、夜饮茶、酒后索茶，有时睡下还要索茶。他爱茶，每当友人送来新茶，往往令他欣喜不已，《谢李六郎中寄新蜀茶》：“故情周匝向交亲，新茗分张及病身。红纸一封书后信，绿芽十片火前春。
良马千匹换《茶经》的传说
只听回纥使臣说道：“今年想与天朝上国换一种制茶的书———《茶经》。”唐使没有见过这本书，又不好言明，只好顺水推舟地问道：“贵国打算用多少马匹换我们这本书呢？”回使说：“千匹良马，换取《茶经》。”
安神良药—珍珠
南北朝陶弘景所著的《本草经集注》指出，珍珠具有安神定惊、清热滋阴、平肝明目、解毒生肌的作用，用于中风、小儿高热、怔忡惊悸、癫痫、惊风抽搐、咽喉肿痛、目赤翳障、皮肤糜烂、疮疡久不收口等疾病。
中医眼中的车前子
中医眼科学认为，车前子有清肝明目的作用。明代的《药性论》记载说，车前子可“除肝风冲眼目、赤痛障翳”。古代医家认为，服用车前子可补五脏，有清热明目的作用，与菊花、决明子等中药配伍，多用来治疗目赤肿痛等症。
乾隆皇帝的长寿秘籍
乾隆皇帝之所以能长寿，除重健身之道，当是药饵补养。而清宫药养之品，首重人参。据乾隆朝《上用人参底簿》记载：“自乾隆六十二年十二月初一始，至乾隆六十四年正月初三止，皇帝共进人参三百五十九次，四等人参三十七两九钱。”
敦煌石窟的医学发掘
敦煌医理类著作 共收集7个卷子，敦煌遗书中的《辅行诀脏腑用药法要》卷，是运用五行学说，以五行格局经纬五脏六腑而辨证施治、选方用药，其中大小“六神”汤方及5首救猝死方是其精华之品，具有特殊的意义。
重阳节与中医药
考诸文献，以重阳日作为月令的活动，约始于春秋战国时期，是由帝王进行田猎习武、歌舞野宴、祈祷祭祀等活动而逐渐形成的。正式把九月九日作为重阳节日，登高，佩茱萸，食花糕，饮菊花酒，则是汉代的事。
“八宝印泥”与中医的关系
漳州“八宝印泥”，是我国印色制作工艺发展到高度成熟时期的产物，其选料之严，调配之妙，制作之精，均堪称绝无仅有。而其选料中一些名贵中药的妙用，使得漳州“八宝印泥”达到了极高的制作水平，为我国传统的文房用品增色不少。
春节喝屠苏酒的由来
春节是中国人最隆重的传统节日，无论离家多么遥远，天各一方的游子都要与家人团聚，共同辞旧迎新。除了贴春联、放爆竹外，在古代还有一个习俗，就是全家喝屠苏酒以防瘟疫。“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
腊八粥的作用与功效
腊八粥内多种谷豆蔬菜果仁同煮，各种营养成分可起互补作用，特别是蛋白质中的八种氨基酸特别齐全，各种维生素和矿物质钙、铁、磷等也非常丰富，。由于腊八粥易于消化吸收，特别适合老人、儿童、孕妇、病人的食用。
僧医对医学的贡献
隋唐之际，战争频繁，社会大乱，习武之风遍及社会各阶层，僧人也不例外。既习武，难免受伤，骨折现象时有发生。有的僧医热衷于正骨疗伤的研究，并且自成一派。其中最著名的当属《仙授理伤续断秘方》，记载很多实用的接骨方法。
中药为什么能使高僧肉身千年不朽？
但暴露于空气中的肉体千年不朽，实为世界唯一奇迹。经检查，禅师腹内无污物，体内渗满了防腐药物，嘴及肛门均被封住，这些都是肉身不朽的基本原因。至于大师当时所服用的中药都是哪些种，至今仍是个谜。
中医与太极拳的渊源
东汉名医华佗所指出的合理运动观：“人体欲得劳动，但不当使极尔。”不就是太极拳最根本的运动观吗？中医大夫几乎都习练24式简化太极拳。但练着练着，一些人就有了疑问，甚至会产生太极拳不过如此的感慨。
煎茶圣手陆羽
陆羽取水极为讲究，煮茶必佳泉。他将煮水分为三个阶段：一沸、二沸、三沸。认为一沸、二沸之水不可取，三沸之水最佳，即是当锅边缘水像珠玉在泉池中跳动时取用。陆羽将自己清明前采摘的茶饼煎好后，献给皇帝。
“茶仙”陆羽的传说
唐复州竟陵（今湖北天门）人。陆羽一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著《茶经》而闻名于世，因而被后人誉为“茶圣”，奉为“茶仙”，祀为“茶神”。他所著的《茶经》，是一个划时代的标志。
李白与仙人掌茶的传说
唐代大诗人李白也是饮茶和茶文化爱好者，《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶并序》是他于天宝三年在金陵与族侄僧人中孚相遇，其侄赠诗与仙人掌茶，诗人即以此诗为谢。这是早期的咏茶诗，为茶文化史留下了一段宝贵的资料。
武则天与茶的传说
在宫廷里帝后的走动已离不开茶，需要有专人司掌茶具，饮茶在当时已成习俗由此可见一斑。武则天名曌，唐高宗李治的皇后，天授元年代唐称帝，国号周，是中国历史上惟一的女皇帝。武则天是否雅好饮茶，正史无有记载。
“以茶代酒”的由来
当他对韦曜颇为欣赏时，可以在酒席之间暗中作弊，偷偷地用茶换下韦曜的酒，使之得过“酒关”。“以茶代酒”一事直到今天仍被人们广为应用，并称得上是一件大方之举、文雅之事，这无论是孙皓还是韦曜，都是始料未及的。
张飞与擂茶的传说
老人上前说明来意，张飞大喜，待为上宾，交谈之下更是十分投机，老人当即向张飞献上祖传秘方———擂茶。张飞和官兵服后，病情大好，很快遏制了瘟疫的流行。张飞康复后，即亲自上山向老人致谢，并向其求教擂茶何以能够治疗瘟疫。
王褒武阳买茶
王褒就在这不经意中，为中国茶史留下了非常重要的一笔。《僮约》中有两处提到茶，即“脍鱼包鳖，烹茶尽具”和“武阳买茶，杨氏担荷”。“烹茶尽具”意为煎好茶并备好洁净的茶具，“武阳买茶”就是说到武阳去买回茶叶。
葭萌，一座以茶为名的城池
葭萌位于今四川省剑阁的东北。成书于古代西汉的《方言》记载说：“蜀人谓茶曰葭萌。”据古代《华阳国志》记载，战国中期在周显王二十二年时，蜀王把他一个名叫“葭萌”的弟弟分封于汉中地区，并把那个城邑称作“葭萌”。
“大夫”与“郎中”的区别
“大夫”和“郎中”都是古代的官名。古代国君之下有卿、大夫、士三级。后来成为一般任官职者之称。郎中亦为古代官名，始于战国。汉代沿置，属光禄勋，管理车、骑、门户，并内充侍卫，外从作战，分为东郎、户郎、骑郎三类。
中药为什么又称“本草”
自秦汉时代的《神农本草经》问世以来，“本草”一词就有了特殊的含义。中药药物学叫做“本草学”，中药专著被称为“本草书”，中药史被称为“本草史”。经千百年沿用，“本草”成了所有中药材的统称。