大年初二祭财神、回娘家

初二这一天是祭财神的日子。各家都要吃馄饨，因为馄饨形似元宝，吃馄饨就是招财进宝，取个吉利，所以馄饨汤又俗称“元宝汤”，取财源如汤水滚滚而来的意思。

关老爷雕像

清代末年，在北京流传着一个《祭财神》的俗曲，显示了当时的风尚：“新年初二，大祭财神;点上香烛把酒斟，供上了公鸡、猪头、活鲤鱼;一家老幼行礼毕，鞭炮一声惊天地。”

全国各地供奉着不同的财神，各个时期、各个地区对于财神的认识也是不同的。在《集说栓真》记载着这样一段各时期对“真”财神的议论：“俗祀之财神，或祀北郊之回人，或称汉人赵郎，或称元人何五路，或称陈人顾系冯之五子。”近代后又有了文武财神之说，殷代忠臣比干为文财神，而关帝为武财神。至今这种分法在香港和东南亚地区还相当盛行，因此，在饭店、商铺店面都供奉“关老爷”，也就是供奉“武财神”。而在内地大部分地区则认为《封神演义》中的赵公明是正宗的财神。

平时财神常常是单独绘在画中央，或者做成瓷像供奉在专门的龛中，龛中供上酒食。传说在春节、元宵节前后，财神面前供奉的酒壶里面的酒水都会减少一半，这是因为财神爱喝酒，会在春节显灵，下凡来品尝人们奉上的美酒。

关于祭财神的风俗，《中华全国风俗志》里面有一段精彩的记录，特摘抄下来：“正月初二日各家祭财神。其所祭财神，有由店铺购买者，有自小孩手中买下来。此类童子大半为贫苦人家出身，欲乘此新年机会捞摸若干钱文，于是做成财神，向各住户串售，于门口大呼‘送财神爷爷来了！'愿意要者，付以一两枚铜元之代价，即满意而去。若不要者，亦不能回以‘不要’，盖避不祥也。只答以‘已有’。祭时所供为鸡和活鲤鱼。又有在家中祭祀不算，必须赴彰仪门及财神庙烧香，并借元宝，惟借一枚需还十枚。”

回娘家

初二这一天还是出嫁女子回娘家的日子。在这一天，嫁出去的女儿们便纷纷带着女婿和孩子们，带着糖果礼物回到娘家。娘家人也是热热闹闹地等着女儿们回来，备好酒菜招待女婿、外孙子、外孙女。女儿回到家中，如果家里有侄子的，当姑妈的一定会再送出一份不同于春节压岁钱的红包，这种习俗在广东潮汕地区叫做“食日昼”。但是女儿们一般都是在娘家吃中午饭，在晚饭前就要赶回到婆家了。