东华传道锺离

却说锺离独立良久，忽闻庄内有人吟诗一首。诗曰：

自乐平生道，烟萝古洞间。

野情多放旷，身伴白云间。

有路不通世，无心孰可扳。

康床孤夜坐，圆月上前山。

吟毕曰：“此碧眼胡僧饶舌也。”忽一老人披白袍裘，扶青藜杖，启门拱袖前曰：“来者汉大将军锺离权耶？”锺离闻言大惊，知其人为异人，向前揖而答曰：“是也。”老人曰：“何不寄宿山僧之所？”锺离曰：“不才受命征蕃，因兵失利，单骑奔逃，遍寻客舍僧房，则尽草茅荆棘。沿路寻问，饑馁不堪。幸遇一僧引至庄所，得睹尊颜。乞望容留，自当报答。”老翁延入庄中，饮以麻姑之酒，食以胡麻之饭，因谓之曰：“功名富贵，总是浮云。战斗攻围者，为凶器也。君曾见万古以来，江山有何常主，富贵有何定数？转眼异形，犹之黄粱一梦耳。若贫道行年差长，看破世情，闲居自在，远脱樊笼。虽不能入道超凡，庶几不若尘世所羁矣。将军何必苦恋功名，劳心俗虑？”锺离想其言谈情致，意味深长，顿释虎豹之雄心，转为鸾鹤之观念。因请问其养生之诀。翁曰：“养生无他，但虚其心、实其腹足矣。”锺离曰：“何谓虚其心、实其腹？”翁曰：“心为一身之主，念其本末，洞洞空空，原无一物；自人累于物欲，而虚者始实，必却其欲，反其原，则虚者虚，而神在万物之表矣。腹者精之开，究其始生，保合完固，毫无渗漏。自人得形于色，而实者始虚，必固其精，窒其慾，则实者常实，而精在不损之天。二者完全，则老者可童，少者可寿；可以身游紫府，可以名书玉册，岂曰仅仅养生已哉。”锺离闻其言，顿大悟曰：“若非仙翁提醒迷途，几于一身终陷尘网！”即以师事老人。老人以长生祕诀、金丹火诀、青龙剑法，悉授锺离。次日辞归，老人指以路途，回顾庄房，不见其处。锺离叹曰：“真异人也！”乃寻归路望家而去。