《八洞天》
《八洞天》介绍
《八洞天》清代小说集。八卷。题“笔炼阁编述”。或以为徐述夔作，但难以确证。据作者自序，书为《五色石》之续作，体制相同，成书年代晚于《五色石》。
《八洞天》自序说，古往今来人间事“不克如人愿者”太多，其“缺不胜缺，则补亦不胜补也”。作者因而用“别一洞天”的理想境界来弥补和替代人世间的缺陷和不足。此“别一洞天”，既“不在人间世之中，而又未始出人间世之外”，故称书名为《八洞天》。每卷一事，侧重就一个伦理问题展开叙述，如卷一写父子关系；卷二写继母与前妻之子的关系；卷三写夫妻关系；卷四写兄弟宗族关系；卷五写朋友邻里关系；卷六写家教问题；卷七写主仆关系，与元杂剧《赵氏孤儿》构思相同；卷八戒贪心，叙述由贪心而造成的种种关系的混乱。作者用传统的儒家道德规范来观照日常伦理问题，体现了明显的劝世意图。
《八洞天》与《五色石》一样，每卷除用偶句标题提示情节梗概外，另用三字标题揭示创作主旨，如《正交情》、《明家训》、《醒败类》等等。有些三字标题直接取自儒家经典中的典故，如卷一《补南陔》本于《诗经·小雅》中的《南陔》一诗。卷七《劝匪躬》则由《易经》中“王臣蹇蹇，匪躬之故”一语化出。这一艺术形式表明白话短篇小说业已趋于典雅化、八股化。《八洞天》的情节则多荒诞不经，如卷七叙述仆人王保对幼主的忠诚终于感动上天，在无法哺育幼主的情况下，王保“胸前一阵酸疼，两乳登时发胀”，“竟高突突的变了两只妇人的乳，乳头上流出浆来”，使幼主绝处逢生。本卷中的太监颜奴因私放民女，感动神仙而生出胡须。卷三中莫豪因作讥弹笑骂文字而致双目失明，后因上疏求免钱粮有功，帝君命判官换其二目，莫豪因而开瞽复明。作品里的闻聪不但耳聋复聪，而且脑后又生一只耳朵，自称“三耳道人”。这些描写，神奇幻怪，有悖现实生活之常情，缺乏艺术感染力。
《八洞天》刊行后，颇具影响。清人梅庵道人编选话本集《四巧说》四卷四种，有三种即选自《八洞天》中的《补南陔》、《反芦花》和《忠义报》。清人还将《补南陔》改编为戏曲《百凤裙》，仅某些人名与细节略有改动。《八洞天》还被译成满文，今故宫博物院尚存有满译抄本八卷八册。而且，日本秋水园主人编《小说字汇》所附《援引书目》已著录《八洞天》一书，可见此书很早即传入日本并为日本学者所注意。