鲜于

鲜于（Xiàn yú）姓，源出有：

源流一

源于子姓，出自殷商王族后裔箕子支子仲。属于以国名、封邑名合并为氏。 公元前十一世纪，西周初年，周武王灭商，封箕子于朝鲜得姓。 箕子，是商王朝末代君主纣王的叔叔，名叫子胥余，官至父师，即太傅，封地在箕（今山西太谷），史称“箕子”。

得姓始祖

鲜于仲。据《朝鲜谱·太原谱》载，商纣王有个叔叔名胥余被封在箕（在山西省太谷县东），称为箕子。纣王即位不久，箕子见他开始使用象牙筷子，就叹息道：“用了象牙筷，就要用玉杯来配，然后就会追求其他的珍奇物品，这就是奢华享乐的开端呀！国君一讲究享乐，国家怎么能搞得好呢！”后来纣王果然越来越荒淫残暴。箕子多次进谏，纣王听得不耐烦，干脆把他关起来了。周武王灭商以后，放出箕子，并向他请教如何才能得到商民的拥护，箕子认为应当施行仁政，用安抚的手段来争取民心。武王要封箕子为官，但是箕子不愿做周的臣子，就出走到辽东，建立了朝鲜国。箕子的子孙中有个叫仲的，有封地在于邑，他将国名“鲜”字和封邑名“于”字合成“鲜于”二字为姓，称鲜于氏。故鲜于姓的得姓始祖是鲜于仲。

各支始祖

鲜于思明：蜀国司空，谪居巴西（阆中）。为四川鲜于氏开派始祖。

鲜于向：字仲通。唐朝剑南节度使，渔阳郡人，随任居四川南部县（今仪陇县新政镇亦有鲜于氏后裔，唐代颜真卿所著《鲜于氏离堆记》中有记载。）。唐天宝中为京兆尹御史中丞剑南节度使，汉阳太守任中卒，葬四川南部县新镇坝旧有墓田。其弟鲜于叔明为仲通胞弟，继通为京兆尹，迁尚书左仆射，唐德宗时封蓟国公。是为四川南部县鲜于氏始祖。

鲜于侁：字子俊，唐史叔明之裔，官拜谏议大夫、荆州刺史，又为京东转运使，与苏轼有亲戚关系，死后葬河南嵩山地界。子俊公生三子，长绰为太常博士，次子名奉，季子名君。祖鲜于奉子俊公次子，兄绰弟君举宣和进士，因子俊公知楚荆州，寄居于楚南石首县，其后三世失传。子俊第六世孙鲜于浑为生于宋理宗朝，任四川铜梁知县，与仲通公子孙鲜于翔等六人为从堂兄弟，以上皆为四川鲜于氏始祖。

鲜于元圭：为鲜于浑长子，元朝时期因阆中族人有故牵连，避姓为蒙，去于而单姓，从此四川鲜于复姓失传。

迁徙

鲜于复姓在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位，不过，在宋版《百家姓》中排序为第四百三十六位，在复姓中排序为第二十九位。鲜于姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。鲜于氏的祖先是箕子，箕子是纣王的叔父，是古代圣君商汤子姓后裔。周武王克殷后，仰慕箕子的贤德，曾经访以天道，他就作了《书经》上那篇著名的《洪范》，陈述天地之**。其后，他被周武王封于朝鲜，可是，却始终不肯对周天子称臣，也不想回中国来。箕子依照故国的习惯，把自己的支子仲封在一个叫作“于”的采邑，仲的后裔也依照“故乡”的习惯，合鲜、于二字为自己家族的姓氏。不久以后，其子孙逐渐地播迁回了中国，使得鲜于氏也变成了中国的一个姓氏。这可以从《古今姓氏书辩证》和《尚友录》两本书中得到考证。鲜于姓起源至今已有2500多年的历史。望族居渔阳郡（今北京市以东、天津市以北、长城以南、遵化县以西的一大片地方）。

分布

今湖北省的武汉市、宜昌市、仙桃市、天门市、枝江市百里洲镇、十堰市、公安县，四川省的南部县、南充市营山县，广东省的广州市、深圳市，辽宁省的沈阳市，江苏省的苏州市，上海市，北京市，重庆市的南川县等地，均有鲜于氏族人分布。