八卦

八卦简介

八卦是中国古代易书中8个三画卦的总称。

据文献记载，中国古代有三种易书，名叫《连山》、《归藏》、《周易》。三种易书都有八卦和六十四卦。六十四卦由八卦重合而成，故八卦又叫经卦，六十四卦又叫别卦。《连山》、《归藏》早已亡佚不存，其八卦的卦画和名称是怎样的，现已不得而知。

八卦可代表一切自然现象的动静状态，由三个爻组成。“卦”有悬挂的意思，也代表将各种现象的标示竖立起来以便于观察。

八卦的项目组合，可代表各种自然现象或动态，分别为“天、地、水、火、雷、风、山、泽”，卦名则称“乾、坤、坎、离、震、巽、艮、兑”。易经的八卦代表了古代中国的天文地理哲学等文化思想，其理论还涉及到武术、中国音乐等方方面面。

若将八卦两两相重，形成六十四卦。原本八卦（三个爻）亦称为八个“单卦”，而相同的两个八卦的组合（六个爻）则称“重卦”。

八卦起源

八卦产生的时间尚无定论，说法不一。

《易传·系辞》认为始作八卦的是伏羲。这是传统的说法。今人金景芳著《周易讲座》认为八卦的产生不会早于帝尧时代，根据是八卦之一的乾卦取象自然之天，而人们对自然之天的确切认识是在帝尧之时，伏羲时代使用火历，远未形成自然之天的天概念。

八卦产生的逻辑原因，古人说法不一。《易传·系辞》就有三种说法，一是河图洛书说，认为河出图，洛出书，圣人则之，画成八卦。一是伏羲观象说，认为是伏羲仰观俯察自然现象而画成八卦。一是加一倍说，认为先有太极，太极加一倍，生成两仪；两仪加一倍，生成四象；四象加一倍，生成八卦。

此外，后世又有多种说法，如画前有易说，认为八卦起于对数和理的领悟；文字说，认为八卦来于上古时代的象形文字；生殖器崇拜说，认为奇偶二画出于古人对男女生殖器的崇拜，又由奇偶二画构成三画的八卦；结绳说，认为奇偶二画来于上古时代的结绳记事，又由奇偶二画构成三画的八卦。关于八卦产生的这些说法，谁是谁非，现在尚难得出结论。但是比较起来，《易传·系辞》的仰观俯察说(尽管仰观俯察者是伏羲的说法不可靠)和太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦的加一倍说，为切近事理。

八卦在古时用以卜筮，后世儒家作为宇宙万物的基本象征图形。根据《易传·说卦》“乾健也，坤顺也……”的说法，八卦实际上反映世界万物的8种性质，即：“乾健也”，乾就是健；“坤顺也”，坤就是顺；“震动也”，震就是动；“巽人也”，巽就是人；“坎陷也”，坎就是陷；“离丽也”，离就是丽；“艮止也”，艮就是止；“兑说(悦)也”，兑就是说(悦)。八卦的这8种性质确定不变，在任何情况下，乾都是健，坤都是顺。

八卦的象征意义

按照春秋时人和《易传》的解释，八卦具有象征意义，首先它们象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种基本自然现象。《说卦传》和后人又加以扩展，用来象征天下万物。在周易学者看来，八卦各有自己的特性，乾的性质是刚健，坤的性质是柔顺，震为动，巽为入，坎为陷，离为附着，艮为止，兑为悦。这些特性对万物的生成又各有其作用：春雷震动使万物苏醒萌生，微风吹拂使万物舒展焕发，雨水降落使万物滋润，阳光照耀使万物茁壮，艮山静止使万物成熟，成熟则喜悦可使万物各得其所，而乾象征天创始并统率万物，坤象征地收藏并孕育万物。八卦又分为阳卦和阴卦，好像父亲率领三个儿子，母亲率领三个女儿，相互协作，共同创立家业一样，使天下万物生生不息，丰富多彩。后人还为八卦排列了时间和方位，提出八卦方位说，构成一个世界模式，用来说明世界万物的生长变化。

及至宋朝，有学者认为四象演八卦（方位），八八生成六十四卦，此为伏羲八卦，也叫先天八卦。

亦有学者认为八卦应该出自周文王的乾坤学说，他认为先有天地，天地相交而生成万物，天即乾，地即坤，八卦其余六卦皆为其子女：震为长男，坎为中男，艮为少男；巽为长女，离为中女，兑为少女，是为文王八卦，又称后天八卦。

八卦符号通常与太极图搭配出现，代表中国传统信仰（儒，道）的终极真理：“道”。

此外，八卦尚对应着八门，论后天八卦，由正北坎卦始起：休、生、伤、杜、景、死、惊、开。