《河东记》
《河东记》介绍
《河东记》唐代传奇小说集。薛渔思撰。薛渔思，生平不详。《河东记》，《郡斋读书志》小说类著录，三卷，说：“亦记谲诡事，序云续牛僧孺之书”。洪迈《夷坚支志》癸集序提到“薛涣思之《河东记》”，则作者之名或当作涣思。此书作者自序称为续牛僧孺《玄怪录》而作，当作于大和(827～835)之后，书中不少故事也发生于大和年间。确有一些与《玄怪录》近似的故事，如《萧洞玄》(《太平广记》卷四十四)就和《玄怪录》的《杜子春》的情节结构相同，也是炼丹被魔鬼破坏，不同的地方是萧洞玄转生为男子而不是女子。余如《胡媚儿》、《卢佩》也近似《玄怪录》的《侯遹》、《崔书生》。
原书失传，《太平广记》等书引有佚文。书中最著名的故事是《板桥三娘子》(《太平广记》卷二百八十六)，叙板桥店店主三娘子用魔术把客人变成驴，吞没客人的货物，后被旅客赵季和用计使她自作自受，也变成驴。这篇收入《古今说海》时改题作《板桥记》，又被辑入伪托孙頠撰的《幻异志》，真正作者的姓名几乎湮没不传。
较好的作品如《独孤遐叔》(《太平广记》卷二百八十一)，叙夫妻两人在梦中相遇。丈夫离家二年，归途中于夜间见妻子被人强迫陪饮唱歌，怒而掷砖击之，忽然不见。到家后见其妻，她诉说梦中被凶暴者胁迫共饮，忽见大砖飞坠，因而惊醒。这篇构思近似《三梦记》的刘幽求故事，与《纂异记》的《张生》也基本相同。《独孤遐叔》对环境气氛的描写非常逼真，给人以迷离恍惚之感。《聊斋志异》中《凤阳士人》的情节也和它相似，可能曾从中得到启示。
还有如《申屠澄》(《太平广记》卷四百二十九)，写申屠澄在赴任途中投宿草舍，见一小娘子甚美，又明慧知诗，澄求娶为妻，携之同去，情义很厚，已生子女。澄赠之以诗，妻终日吟讽而不肯和作。后罢官回乡，途经嘉陵江畔，妻不禁情发于中，吟诗答澄，有“琴瑟情虽重，山林志自深”之句。至其妻家，草舍空无一人，妻于故衣中见一虎皮，即披之变虎遁入山林。唐代小说中虎女故事不少，而这篇最为优美，诗笔也富有情采。
余如《叶静能》(《太平广记》卷七十二)叙常持满饮酒过量即倒，说明了某种哲理。《蕴都师》(《太平广记》卷三百五十七)写都僧被夜叉诱惑，讽嘲佛法的无能。《太平广记》卷三百八十五引《玄怪录》的《崔绍》一篇，《说郛》卷四《墨娥漫录》引作《河东记》。故事发生于大和八年，归属《河东记》较为可信。《崔绍》篇幅之长，在唐代小说集中是罕见的。
《河东记》风格与《玄怪录》相似，在文采上很有特色，还略胜于《续玄怪录》。但故事情节往往与他书重复，似独创性稍差。从现存佚文看，不失为唐人小说的优秀作品。