李士材

李士材简介

【介绍】：

李士材(公元一五八八年——一六五五年)，名中梓，又名念莪，明·华亭(今上海松江)人。年轻时，博览羣籍，早岁应举子试。后因双亲皆由药误，而自己亦体弱善病，遂潜心医术，钻研经典及名家着述，审证立方，独具胆识。

金坛中医耆宿王肯堂，年八十，患脾泄。士材诊之曰：“公体肥，多痰，愈补愈滞，治法宜用迅利药荡涤之。”用巴豆霜下痰涎数升，顿告痊癒。又鲁藩病时，方值盛暑，寝门重闭，床旋氊帷，悬有貂帐，身复貂被，其犹呼冷。士材曰：“此伏热也，古人有水灌顶法，今姑且变通之，用生石膏三斤，煎汁饮，作三次服。”一服即去貂被，再服又去貂帐，三剂饮已，尽去外围，体流汗，病即癒。

士材曾辑金元医学四大家刘完素、张子和、李东垣、朱丹溪所着之书；补偏救弊，荟其精华。又鑒于初学启蒙医籍，俚者不堪寓目，浅者未能醒心，约者多所挂漏，繁者不胜浏览，因而“究心三十余年”，编成《医宗必读》十卷，包括医论、脉法、本草、以及各种病证的治法方案，内容简明扼要，易于理解，确是嘉惠后学的中医入门之作，故名之爲必读。此外，他还着有《内经知要》、《颐生微论》、《伤寒括要》等书。另有其门人尤生洲合订的《诊家正眼》、《病机沙篆》及《本草通玄》，此即所谓《士材三书》。

李氏总结前人学说，结合自己的临床经验，提出一些概括意见，很爲后世中医界所重视，如“肾爲先天之本，脾爲后天之本”；“气血俱要，而补气在补血之先；阴阳并需，而养阳在滋阴之上”；“乙癸同源，肝肾同治”；以及“气有余便是火”，“泻木所以降气，补水所以制火”等学术观点，直到现在仍爲广大学者所遵循。以上这些优异成就，都是有益于中国医药文献的发展，也是可以探讨提高理论的表率。