朱熹有没有私通小尼姑？

朱熹是南宋理学的集大成者，朱熹一生提倡礼教伦常，然而，却有人传说朱熹曾勾引过小尼姑，而且还不止一个，事实的真相到底如何呢？

朱熹石像

朱熹出生在徽州婺源的一个官吏家庭，父亲朱松做过县尉。

1148年，朱熹19岁时中进士，做过泉州同安主薄。绍兴三十一年（公元1161年）六月孝宗初即位，起用张浚准备出兵抗金，要朝内外大臣各陈己见。朱熹上书，谏策三事。一是熟讲“圣学”即《大学》中的格物致知、正心诚意之学。二是停止议和及遣使索地，应先整内政，等到国富民强，再慢慢计划收复失地。三是朝廷任用贤能，以修政事。第二年，宋军战败，汤恩退派王之望出使金朝议和，主战派坚决反对。

十一日，孝宗召见朱熹，朱熹面奏三札。第一札说陛下遇事犹豫不决，就是由于不讲《大学》之道。他建议孝宗博访真儒，讲明此道，以修身为本。第二札说国家大计有三：战、守、和。他提出君父之仇，不共戴天。因此反对议和，而主张“合战，守之计以为一”。第三札，引据周宣王“内修政事，外攘夷狄之道”，说是“其本不在乎威强而在德业，其备不在乎边境而在乎朝廷，其具不在乎兵食而在乎纪纲”。讲到抗金作战，他说：“现在朝内外的议论，都说要整顿边防、充实仓库、训练士卒，臣以为这些都不值得考虑。应该考虑的就是修德业，正朝廷，立纪纲。”他说，只要我们自己慢慢强大了，金朝就会害怕。

此后的十年间，孝宗、虞允文积极备战。朱熹则专心著书讲学，逐步形成了他的道学体系，阐发二程“去人欲，存天理”的理论，以《大学》的格物致知、正心诚意为核心，以维护伦常为宗旨，继承、综合周敦颐、邵雍、张载、程颐、程颢等人的学说，又吸收佛教禅宗和道教的理论，使二程学说带上了宗教色彩。

就在朱熹学说在社会上产生强烈反响的时候，却遭到了反道学派的攻击。朝中的反道学官员攻击道学为伪学。

朱熹提出二程“去人欲，存天理”的理论，以维护纲纪伦常为宗旨。但是在与反道学派的论争中，朱熹满口的礼义廉耻却是搬石头砸自己的脚，因为别人抨击他的道学是伪学，而且说他本人言行不一，其中一条重要罪状就是“朱熹勾引两个尼姑，出去做官都要带着”。后来从朱熹的反应看，此事应该不是讹传。朱熹被迫上表认罪，承认了“纳其尼姑”之罪，说“深省昨非，细寻今是”，表示要改过。

就这样，一生提倡“去人欲，存天理”的朱熹与小尼姑通奸之疑案，在北宋道学与反道学斗争之中逐渐浮出了水面。