秦昭王的惟法无情

秦昭王，亦称秦昭襄王，嬴姓，赵氏，名则，一名稷，秦惠文王之子，秦武王异母弟，母为宣太后，战国时期秦国国君。早年在燕国做人质。

秦昭王画像

秦昭王在政治军事诸方面都建立了卓越的功勋，特别是军事方面的成就，即使较之始皇帝也毫不逊色，他重用范雎、白起等人，为秦国的发展做出极为杰出的历史贡献，昭王时代是秦国发展史上最重要的决胜时代。翦伯赞说，昭王末年，“秦对六国的斗争已取得决定性胜利”是非常精辟的论断。虽然晚年他独裁专断造成若干损失，听信应侯之言，丧失灭赵良机，冤杀名将白起，这些都不能掩盖他的历史功绩，也不能掩盖这个时代秦国在各方面突飞猛进的事实。昭王时代是和孝公时代、秦王政时代（称帝前的时期）并驾齐驱的重要时代。
 
秦昭王一生，多遇不世雄才。宣太后芈氏、穰侯魏冄、武安君白起、应侯范雎，哪一个不是亘古罕见的强势人物？君强臣强，政见多有磨擦而秦国却始终没有内乱。此中根本因由，便在秦昭王对权、法、术三者炉火纯青的融合！尤其是罢黜魏冄、赐死白起、软解范雎三件事，件件在他国都可能酿成巨大灾祸，尤其是白起之死几乎是一场惊涛骇浪，偏偏在秦国却安然无事！此中根基，便在秦昭王总是依法行权，步步有法度为据，敢于扫灭任何违法强势。及至晚年，秦国国势大跌，强臣大才凋零，秦昭王当真成了孤家寡人。当此之时，这位老王潜心蛰伏以静制动，但求政事依法度运转，而不求重振雄风，竟能在十多年间使秦国风波不生。
 
秦昭王的为政秉性即是：“惟法无情，杀伐决断之锋锐，为历代秦王之最”。秦昭王当政期间发生的两个小故事，可以充分说明这一点。
 
秦昭王三十八年，秦军在阏与首次败于赵军。宣太后一身承决断失误之罪自裁谢国，实际决断国事的丞相魏冄却沉默避罪，正在盛年的嬴稷郁闷无以排解，便病了。

秦中百姓闻之，许多农户便买来黄牛杀了祭天，祈祷秦王早日康复。秦王病愈，百姓又买牛宰杀以塞祷。王宫护军将（郎中）阎遏、公孙述到函谷关军务途中多次看到，回到咸阳晋见时当头便是兴冲冲一句：“我王德过尧舜！旷古明君！”

秦昭王陡闻如此颂词惊讶莫名，顿时沉下脸问：“两位所言所谓也？”两人便绘声绘色地将百姓为秦王买牛祈祷塞祷的见闻说了一遍，末了又是一番赞颂：“尧舜为君，未闻百姓为之祈祷也。今我王卧病百姓祈祷，病愈百姓塞祷，王得民之爱心过于尧舜！”秦昭王阴沉着脸默然沉思，良久突然拍案：“下诏各郡县彻查里社，核实祈祷者并里正、邻长姓名报来！”诏书下，郡县邻里莫不以为将获厚赏，当即逐一登录星夜上报。三日后，一道诏书飞赴郡县：凡买牛祈祷塞祷之民户，各罚铜甲两幅！所在邻里之里正邻长各罚上好铁甲两幅！后有非法祈祷者罪加三等！此令一出，举国皆惊，报信的两位郎中更是羞愧难言！

后来，秦昭王章台避暑时心绪颇好，随行护卫的阎遏便问秦王：“百姓为我王祈祷塞祷，王不奖掖反予惩罚，末将委实不明。”秦昭王顿时敛去了笑容：“身为郎中，如此懵懂乎！百姓祈祷塞祷，固爱我也！然秦法无此律条，若本王以仁爱心许之，相沿成习，人人以法外之行邀功，法度何在？国法不立，乱亡之道也。何如去仁爱罚祈祷，而归于大治！”
 
长平大战次年，秦中三县大旱而生饥荒。丞相范雎上书：请开王室五处山泽园林，准许饥荒者进入王室五苑，采集山果野菜以活民！秦昭王竟是断然拒绝，一席话说得范雎哑口无言：“我秦法铁则，有功而赏，有罪而诛。若开五苑，百姓有功无功者俱各得之，有功者何荣？无功者何羞？与其发五苑而乱，不如弃五苑而治！应侯莫做此想也。”后来，秦昭王开官仓“赏救”有功之民，硬是不发无功庶民一丝一缕，秦人莫不为之悚然动容！这便是秦昭王，铁心行法敢与天地民心一争，宁落无情之名，不做乱法之君！
 
秦昭王晚年，为了大秦的江山后继，下密诏让吕不韦设法把在赵国做人质的秦异人接回秦国，并打算立他为太子嫡子。当时的太子夫人华阳夫人和姐姐华月夫人设法获取了密诏的内容，并自行安排亲信提前赴赵谋划，是典型的王族内宫干政行为。事情败露后，秦昭王毫不犹豫地杀了华月夫人，并在太庙勒石：
 
秦王嬴稷勒石昭著：法为国本，君为国首，本首之道，变异相存，国之富强，根基惟法，法固国固，法乱国溃，自来乱法，自君伊始，君乱法度，国必亡焉，法乱国安，未尝闻也。诚为此故，告我子孙嬴氏：王族惟大护法，法度岿然，万世可期，坏我秦法，非我族类，乱法之君，非我子孙，凡我王族，恒念此石，一年一诵，惕厉自省，乱法之君，人人得诛，生不赦罪，死不入庙，安亡必戒，毋行可悔，戒之戒之，言不可追，立此铁则，世代不移。
 
这便是“惟法无情”的秦昭王！