韩宣惠王的“两用”思想

韩宣惠王想让公仲、公叔来分别掌管国家政事，征求缪留的意见。缪留回答说：“不行。过去晋国重用六家大臣，而国家被瓜分了；齐简公让陈成子和阚止分别掌权，而自身被杀；魏国任用犀首和张仪，结果沦失了西河的大片领土。现在您打算两家并重，那么强的一方必然会在国内结党营私，弱的一方便要去寻求外国支援。群臣中有在国内结党营私、欺凌主上的，有里通外国卖国求荣的，您的国家就危险了。”

韩宣惠王

韩宣惠王在这里提出了一个“两用”问题。所谓“两用”，就是两人共同治理政事。具体地说，让公仲、公叔两家掌管国家政事。公仲、公叔是韩国两位贵族，也是两位重臣。韩宣惠王的想法可行不可行？当征求大臣缪留意见时，缪留举历史实例加以否定。在缪留看来，君主并用两家，势必引发互斗，强者会在国内结党营私，弱者会从国外寻找靠山。一个国家，内有党徒篡权，外有里通求荣，这个国家就完了。

“两用”，实际上是“分权而治”。从传统意义说，一山难容二虎。两强难共一事，如果让他们共一事，那么不可能合作，只能是“窝里斗”。其实，从突破传统模式上看，“两用”不一定成洪水猛兽，那么令人可怕。这里的关键问题还是看君主有无驾驭能力。驾驭得住，派系不足为患，相反还可以相互牵制，不敢乱来；驾驭不住，即便任用一派，也会出问题，危及国家，这方面的历史事例难道还少吗？正如《韩非子》中所言：“主无术，两用不为患；无术，两用则争事而外市，一则专制而劫弑。”

颇有意思的是，韩宣惠王的前任韩昭侯在这方面做得不错。《韩非子•二柄》有一则故事：说的是典官履职的事。一次，韩昭侯醉酒而眠，典官中的典冠者怕昭侯受凉给他盖上衣服。韩昭侯醒后知道了这件事，便问罪于两位典官。典冠的是越职加衣，典衣的是失职没有加衣。由此给人启示，“两用”时一定要让他们各司其职、各负其责。