虞仲,虞山的魂

商朝末年，我国西部有个周族，大王名叫古公亶父(即周太王)。他有三个儿子：长子泰伯(又称太伯)，次子虞仲(又称仲雍)以及三子季历。其中，季历有个儿子名为姬昌(即周文王)，聪明且有圣德。古公特别喜欢这个孙子。姬昌这个名字就是古公给起的，他把周族的繁荣昌盛寄希望于姬昌。按照惯例，王位应由长子长孙继承，长子长孙不在，方由次子接班。古公想让季历继位，再由季历传给姬昌，但是又怕这样容易造成弟兄不和，族人不满。古公为此犯难了。

虞仲画像

其实，（泰)伯(虞)仲二人早就看出了父亲的心思。二人密谋，以去衡山采药为名离家出走。途中，伯仲二人获悉古公去世，故意不返回家,反而加快步伐，远离故乡，以避免被众臣拥立。古公发丧之时，伯仲已经千里迢迢来到当时还是荆蛮之地的太湖之滨，与当地人一样，断发纹身。

检阅《史记》，我们不能不抱怨太史公司马迁惜墨如金了：“太伯欲立季历以及昌，于是，泰伯虞仲二人乃奔荆蛮……”寥寥数语，浓缩了伯仲二人奔吴途中多少艰难险阻！从岐山到太湖，即使是走直径也要三四千里，何况当时人烟稀少，在崇山峻岭、丛林草莽间踩出一条路来，绝非易事。打个比方，假如没人追赶，为求生欲望驱使，也许会铤而走险，而为仁义道德计，似乎不必刻意历经艰险，只要在离故乡不远的地方找个生存之处，便可成全古公和季历乃至姬昌了。

那么，伯仲二人为何不远千里奔吴呢？史无明载。不过，据《左传?哀公七年》记载：“泰伯端委，以治周礼；仲雍断发文身，赢以为饰。”原来，泰伯来到吴地推行周礼,但是没有收到预期的效果。后来，虞仲作了很大的变易，不仅“断发纹身”，还给自己起了一个字——孰哉(吴语可理解为“熟了”)。

可见，伯仲二人曾经投奔其它地方，但是都被驱逐出境。奔吴之后，由于虞仲入乡随俗，完全和当地人打成一片，方有立足之地。不然，伯仲二人很有可能还要继续流浪。

历史的真相总被掩埋在地下。上述故事出自导游美眉之口，自然有些水分。据《古今乐录》记载：“泰伯既与虞仲逃去,披发纹身，为王采药，后问太王卒，还奔丧哭于门。季历谓泰伯：‘长子也,当立。’垂涕而留之,终不肯止。季历作哀慕之歌。”无锡《金匮县志》（卷三十三）载有《哀慕歌》，歌曰：
追念伯仲，我季如何，梧桐萋萋，生于道周。
支骨离别，垂思南隅，瞻望荆越，涕泪交流。

站在“南方友恭”坊前，我们更加怀念当时接纳伯仲二人的先民，他们犹如这座青山有着博大的胸怀……