襄王不许请隧背后的含义

襄王不许请隧，出自《国语·周语中》，收录《古文观止》周文 第三卷。阐明了对古代宗法礼仪制度的尊重。

晋文公

晋文公使周襄王在郏邑恢复王位，襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢，要求襄王允许他死后埋葬用天子的隧礼。

襄王不许，说：“从前我先王掌管天下，划出方圆千里之地作为甸服，以供奉上帝和山川百神，以供应百姓兆民的用度，以防备诸侯不服朝廷或意外的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男，使人们各有地方安居，以顺应天地尊卑的法则，而不受灾害。先王还有什么私利呢？他宫内女官只有九御，宫外官员只有九卿，足够供奉天地神灵而已，岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度？只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别，以便君临天下、分别尊卑罢了。此外，天子还有什么不同？

如今上天降祸周朝，寡人也只是谨守先王故府的遗规，加以自己无能，不得不麻烦叔父；如果再分出先王的大礼来报答寡人的私德，那么，叔父也会厌恶寡人，责备寡人了。否则，寡人岂敢有所吝惜？前人说过：‘身上的佩玉改了样，走路的气派不一样。’如果叔父能发扬伟大的美德，改姓换代，开创一统天下的大业，显示自己的丰功伟绩，自然可用天子的服饰文采以安抚百姓，寡人也许会流放边疆，还有什么话可说？

如果叔父仍保持姬姓，位列公侯，以恢复先王规定的职分；那么，天子所用的大礼就不可更改了。叔父还是努力发扬德行吧，您所需要的事物自然会来的。就算我敢因酬私德而改变先王的制度，从而玷辱了天下，又如何对得起先王和百姓？又如何推行政令？否则，叔父有的是土地，就是开通墓道举行隧礼，寡人又从何知道呢？”

晋文公于是不敢请隧礼，接受赏赐的土地，回国去了。

其实晋文公这是在试探，而周襄王则做出了抵抗。晋文公请求周襄王赐给他以天子的葬礼,本有看轻周王室的意思。而周襄王则回答他，没有做天子，就不能有天子的葬礼。通篇没有一句直接说不许其请，但句句都在说不能允许的理由，而且一步紧逼一步，一直说到晋文公不敢再请求为止。

从晋文公的角度：
他不受土地的封赏，而要求死后以天子之下葬。其实就是在向周襄王暗示他的野心。王位本就是他帮襄王复辟的，又怎么会稀罕这一点点土地的利益，他的目的有可能就是让襄王禅位，也有可能是先讨一个名分，以后徐徐图之。

从周襄王的角度：
他看出了晋文公的野心，但是却没有实力做出强硬的反抗，所以他也很光棍的表态了，他说这个天下当初就分封给诸侯了，我们皇室不过就那么大而已，但天子的名分确实天下共尊，必须清楚区分的。这个名分我是不会给你，而以你的实力，就算要以天子礼下葬（有可能就是暗示强夺帝位），我也阻止不了，但是却名不正，言不顺，诸侯不会臣服。

晋文公试探出了周襄王的决心，本身也并不像做出头鸟，强取帝位，然后给天下人共逐之的机会，所以受了封赏。