列子真的能御风而行吗？

列子真的能御风而行吗？这个仙术真的存在吗？且让我们细细道来。

列子御风而行

列子，名为列御寇，是春秋时期郑国的一位逍遥名士。他修得风仙之术，不用器械，乘风飞翔，随心所欲地在空中遨游。每次出门，都是自由自在地御风而行，并且总要轻飘飘地玩他个十天半个月才回家，日子过得舒适惬意。

有一位姓尹名章戴的年轻后生，对列子的仙术十分羡慕，便想拜他为师。于是就到列子门下，执弟子之礼，恭恭敬敬地和他一起生活了几个月，然后开口求教。列子对尹生的请求沉默不语。虽然一连请求了十次都是这样一声不吭。尹生一肚子怨气，请求告辞回家，列子依然没有什么表示。尹生一气之下，真的卷起铺盖就走了。

过了几个月，尹生耐不住仙术的诱惑，在家里呆不下去了，便又去找列子。列子说：“你要来就来，要去就去，为什么来来去去这么频繁？”

尹生说：“以前我来向先生请教，先生不答理我，我当然对先生有些怨恨。现在我的怨气早已消了，所以又回来了。”

列子说：“我本认为你是个胸怀旷达，明白事理的人，现在才知道你竟如此狭隘浅薄！来，我告诉你吧。我的仙术是从我的老师老商氏和朋友伯高子那里学来的。二位神人居住在遥远的海河洲中的列姑射山上。他们餐风饮露，不食五谷杂粮。心境像深泉一样清澈，身姿如处女一样柔美。不宠谁不爱谁，自有仙圣为他们服务；不逞威不发怒，爱他们的人怨他们的人都愿受他们的驱使；不施舍不惠赠，人们的财物自然富足；不聚积不征敛，自己从不匾乏。他们那个地方，总是阴阳调和，日月明亮，四时合节，风调雨顺，养育适时，五谷丰收。而且土地没有荒废贫痔的，人民没有夭折早死的，万物没有灾祸，鬼神没有作弄，真是一个清虚寂静的仙境。我初到那里的时候，心里不敢有是非的念头，嘴里不敢谈利害的言论，如此三年，才得到先生斜着膘了我一眼而已。五年以后，我开始有意识地放松自己，心中的是非之念自然复萌，口中的利害之语也不知不觉地流露出来，先生这才对我开颜一笑。七年以后，心里要想什么就想什么，不管他什么是非不是非；嘴里想说什么就说什么，不管他什么利害不利害。先生这才领我入席，并肩坐下。九年以后，放纵心思去想，放开嘴巴去说，不知道什么是我的是非利害，也不知道什么是别人的是非利害，忘记了谁是我的老师，也忘记了谁是我的朋友。这样，内心与外念的差别，自我与外物的界限，在我的眼中全都茫然不存了。于是，眼睛成了耳朵，耳朵成了鼻子，鼻子成了嘴巴，一切都没有什么不一样的，精神凝聚，身体放松，骨肉也与天地融为一体。整个身子就像一缕青烟，感觉不到形体有什么倚靠，脚下有什么支撑。就像一片焦黄的树叶或一粒干枯的谷壳一样，轻飘飘的，随风而动，要东就东，要西就西，随心所欲，自由极了。甚至都不知道到底是风乘着我呢，还是我乘着风。我完全学会了二位先生的仙术之后，就乘着风返回家乡。现在，你章戴也想拜师学艺，才这么几天，就三番五次地抱怨气愤了好几回。你的心境不能与大道合一，身体就不能与天地相融，即使是你的一节骨头，一只臂膀，天地灵气也不愿承载。你还想凌空乘风，怎么可能呢？”

尹生听了，感觉非常惭愧，屏声静气，半天不敢再说一句话。

列子之所以能够御风而行，关键在于顺其自然，随心所欲。尹生则极力压抑自己的意愿，不能坦坦荡荡，自由自在地面对老师，所以不能学得列子的仙术。这个故事反映了道家坐忘无我，随顺大道的思想。