祖庙门前假八景

以前祖庙大门口对开的空地上，有很多小贩，在此摆卖东西的，特别是贩卖食物的占多数，有卖鱼、肉、熟番茨、汤丸、油炸咸煎饼、油炸鬼 (油条)、油炸糯米粽、油炸花生饼等，还有卖水果的，卖开刀大头鱼的、开刀鲩鱼的……还有一档做理发剃头的，各式各样，应有尽有。

有人看见此情景，有所心思，他知道，祖庙有真八景，它们是：千斤铜鼎、钟鼓楼、瓦脊上鳌鱼、日月天神、瓦檐狮子、龟蛇二将、圣旨牌坊、万福戏台等。现在他睇见祖庙人头涌涌，十分兴旺，很多景象，亦算是 “八景”吧。例如：

(1)乌鸦掠翼

祖庙门口，有—个穿黑衣的补鞋佬，专做帮人补鞋的，大家都知道，补鞋要用针线、铁锤、铁钻、割刀等工具。他操作时，先用皮鞋根 (粗线)、大针，用铁钻钻穿鞋底，大针钻穿鞋底之后，穿了皮鞋根，然后双手用力向左右拉紧皮鞋根的粗线，真侣好似乌鸦展开翅膀—样，就是 “乌鸦掠翼”。

(2)借尸还魂

在祖庙龟塘的石栏边，有档卖开刀大头鱼、鲩鱼的，他每天都在此摆档。摆放好档之后，就拿鱼放于砧板上， 开两边，若侣死了，鱼是无血出的，他生猛的鱼时，就有鲜血流出，他便用手把鲜血搽在死鱼处，搽开两边的鱼，立即变得血淋淋的。这种情形，就叫做 “借尸还魂”。

佛山祖庙大门

(3)饿龙吐珠

龟塘的石池边，有—档卖糖水汤丸的，他将煮好的汤丸，用碗装好，放于台面上。夏天经常有人来到祖庙时，全身发热，满头大汗，觉得又口干，自己又没有茶水带来，于是去买汤丸食。但他唔知道，摆在台面上的熟汤丸，尚十分滚热，拿起碗汤丸，就迫不及待地放入口食，忍受不住，即时吐出，正好像饿鬼投胎咐样，就称作 “饿龙吐珠”。

(4)五龙缠柱

有人买油炸的糯米粽食，食完之后，因为身上没有带纸张、手帕、毛巾用作抹嘴，他睇见祖庙门外有石柱，就把双手向着石柱上搽 (抹)手，其手上的油污便即涂于石柱上，就叫做 “五龙缠柱”。

(5)池边落发

在祖庙龟池的石栏杆处，有—个人开档，帮人剪发剃头的。那个理发剃头佬，只有—把理发剪、—把剃刀、—把铁剪、—把大葵扇。他—手拿着大葵扇，将客人脱落的头发用葵扇接住，—边剪发，—边将客人脱落在大葵扇上的头发，向着石栏杆上拍几下，头发就跌落龟塘处。这种操作，就是 “池边落发”了。

(6)油炸禄柚

祖庙门前对开的空地上，有人炸咸煎饼 (油饼)卖。—天，这里发生斗殴打架事件，有两个青年男子汉因口角相争而致动武斗殴打架，打至油锅处，其中—个人用手—推，将另—人推倒至屁股坐在那锅滚油处，他的 “八月十五”被烫伤。这好似是 “油炸禄柚”—样。

佛山祖庙

(7)舞龙入庙

逢年过节，或是 “神功会”、三月初三、北帝神诞、“盂兰盛会”等等，祖庙都十分拥挤，人头涌涌，有不少善男信女，到祖庙拜神，经常有妇女带着小子来拜北帝公的。有—次，—位妇人，携带着—个几岁大的儿子来祖庙，正准备入去祖庙拜北帝公时，她的儿子哭泣着叫买◇食。于是，她在祖庙门前那档卖熟番茨处，买了—条较细小的熟番茨，用—支竹筷子(准备拜神之用)，插着这条熟番茨 (因为新鲜煲好的熟番茨很烫手)给小儿子吃。她的儿子，边行边食，行入祖庙，好像 “舞龙入庙”咐样。

(8)背琴访友

祖庙门外对开，在龟塘两边，以及万福戏台前对开的左右两边的长廊楼阁的地面上，每天晚上，均有乞儿在此睡觉。天亮起身的时候，他们将铺在地里的烂席卷着，用绳扎好之后，背于身上，就离开祖庙，行去其他地方乞食。这种现象，十分似有些人，背着古琴去探访朋友咐样，人称 “背琴访友”。

上述各种情景，就叫做祖庙门外的假八景。这些现象，解放初期尚会见到的。现今禁止小贩在祖庙的范围内摆卖东西，也不准乞丐在这里过夜，睡觉。因此，今时今日，基本绝迹，只作为一种余闲的故事趣谈。

按文献记载，清代佛山祖庙曾流传 “十六景”之说，是包括祖庙的庙内庙外的，有：1.仙人指路。2.二十奶娘。3.铜盆接雨。4.拐李炼丹。5.湘子吹箫。6.辕门考试。7.金殿告状。8.静坐听经。9.仙人仰睡。10.金阶观书。11.偷令出关。12.饿龙争珠。13.背琴访友。14.池边落发。15.乌鸦掠翼。16.舞龙入庙。