韩昭侯为何当面拒绝申不害的请求？

申不害是战国时期法家思想代表人物之一（战国时期法家思想的三大流派，商鞅重法、慎到重势、申不害重术），出生于公元前385年，死于公元前337。申不害原本是郑国人，韩国灭掉郑国后，申不害凭借其才能被韩昭侯重用，成为韩国丞相。

韩昭侯不允申不害请求

 韩国在战国七雄中实力最弱，又处于四战之地，本来就只能在夹缝中求生存，加之韩昭侯继位前，韩国国内政治混乱不堪，法律、政令前后不一，群臣吏民都无所适从，所以，公元前362年，韩昭侯所继承的韩国，简直就是一个烂摊子。

  面对这样一个烂摊子，申不害经过15年的不懈努力，"内修政教，外应诸侯"，推行法家"术"治，终使韩国君主专制得到加强，国内政局得到稳定，贵族特权受到限制，百姓生活渐趋富裕，史称"终申子之身，国治兵强，无侵韩者。"可见，申不害对韩国居功至伟。但即便如此，申不害有一次向韩昭侯提出一个请求，却被韩昭侯当面拒绝了。申不害向韩昭侯所提的请求是什么？

申不害有一位亲戚，知道韩王拜申为师的消息后，十分高兴，私欲顿起。他想方设法通过申不害为自己谋求个一官半职， 以走上发财的坦途。 申不害自己也认为：我作为韩王老师，为韩国富强作出了那么大的贡献，加上韩王昭侯又那么信任自己。不看僧面看佛面，韩王肯定会答应的。

不料，当申不害向韩昭侯提出这个请求之后，昭侯不但没有答应，而且十分不高兴，他向申不害提出了严肃的批评，说：“我拜您为相，尊您为师，向您学习，其目的是打算利用您的思想和主张治理国家。您曾教导我，要切实修改用人制度，必须按功劳大小的次第任用。可现在，您却向我提出为亲属请官的要求，这不是前后矛盾了吗？我现在是答应您的私人请求而废弃您过去坚持的学说、主张，还是实行您的学说、主张而废弃您的私人请求呢？"

申不害一听十分不高兴，他感到失望，认为启己作为老师连一点请求都不予答应，实在是太不给面子了。但听了韩昭侯的一番解说之后，他便想通了。申不害听到韩昭侯如此说，赶紧起身向韩昭侯请罪，说：“您真是我企望效力的贤明君主啊！”

令行禁止、赏罚分明，这是申不害的法“术”，也是韩昭侯拒绝申不害的理由。申不害一方面制定制度，建议韩昭侯要赏罚分明，另一方面却又要因为私利而破坏赏罚分明的制度，这无异于以己之矛攻己之盾——矛盾得很！

 申不害这一自相矛盾的举动，反映了其“术”思想之缺陷，即"一言正而天下定，一言倚而天下靡。""术"无定势无常型，它的实现需要执法者严格自律。执法者能自律，则国家就会比较兴旺；相反，国家就会陷入混乱，老百姓就会遭殃。

正是这个原因，申不害在韩国的变法远不如商鞅在秦国的变法，未能从根本上解决韩国的问题。商鞅变法有延续性，而申不害变法却未能长期实行下去，所以，在韩昭侯后期，韩国很快又衰落了。

另外顺便说一句：与商鞅严格自律、严格执法不同，申不害此人更善于权变，他的思想也为某些人搞阴谋诡计提供了理论依据。然而，就对历史的影响而言，申不害远不如商鞅。原因何在？值得深思。