刘向的野史解密

刘向的野史解密：刘向，字子政，原名更生，汉朝宗室。刘向博览群书，精通天文星象。

刘向是西汉时期的学问大家，他卓越的文献学成就两千年来一直泽被学林。这位学者流芳百世的名字是他步入不惑之年后自己更改的，这种更名之举与其人生经历和政治立场密切相关。更多 >>

刘安为人好读书鼓琴，不喜欢骑马打猎，也想给老百姓办点好事，以博先秦时期所形成的环境保护思想，到了汉代时期并没有得到进一步的发展，环境的破坏日益严重。更多 >>

刘向本名更生，字子政，是汉初同姓诸侯王楚元王刘交的四世孙。刘向少治《春秋谷梁传》。刘向以父任为辇郎，擢谏大夫，宣帝时献赋颂凡数十篇。曾参与石渠阁议，讲论《五经》异同。更多 >>

我国目录之学历史厚重，源远流长，始自西汉刘向、刘歆父子。刘氏父子受命整理皇室藏书工作，最后落实到编撰《别录》、《七略》两部目录学著作。刘氏著作的撰成开启了中国目录学之先声，更多 >>

刘向与徐州有着不解之缘，在九里山白云洞旁，原有一座刘向墓。墓在上个世纪60年代损毁，但墓碑保存完好。为更好地保护这座墓碑，2001年，九里区在原址东建立了一座碑亭加以保护。更多 >>

《列女传》是中国第一部女性传记，而刘向歆父子在编校的基础上加上了颂、图，故《艺文志》称《列女传颂图》。他们还制作了屏风，看来是进献给成帝的。更多 >>

刘向歆父子作为校书官，对汉廷的书籍收藏史与校雠史有着深刻的了解。根据刘歆《七略》改写而成的《艺文志》曰：汉兴，改秦之败，大收篇籍，广开献书之路。更多 >>

整个成帝朝，刘向歆父子与醇儒们之间的最大争议便是郊议与庙议。元帝朝初元三年（前４６），也就是萧望之自杀的次年，孝武茂陵白鹤馆发生火灾，这件事，曾被中郎翼奉事先言中。更多 >>

大约不到一年的光景，刘向的命运有了新的转机。这是因为宣帝做出了一件史无前例的举动，亲自培植出一个经学学派：《谷梁春秋》，直至将它立为学官。他看中了刘向的博学与通达，征召他担任助教。更多 >>

刘向歆父子的仕途正是沿着郎官制度变迁的轨道展开的，他们的升降也以是否进入近侍为基准。他们虽出于荫仕，但已接受了儒学与经学的教育，以儒家和士大夫的政治理想为己任，更多 >>

在宦官与外戚专政的黑暗政治中，醇儒们往往表现出极为复杂的处世方式与变态的人格。这一点，与萧望之、周堪、张猛、刘向、京房、陈咸、朱云等儒者大相径庭，甚至发生直接的冲突。更多 >>

刘向与醇儒们甚至萧望之这样的一代儒宗之间，在处理大汉帝国的周边关系方面也有分歧。这些分歧不是原则上的，而是策略或路线的不同。更多 >>

一、刘向的复出与刘歆的出仕竟宁元年（前３３）六月，元帝的太子成帝即位。他是刘向侍奉的第三位君主，君臣相与至终。刘向大概卒于绥和元年（前８）四月间，成帝则崩于绥和二年三月，其间不到一年。更多 >>