度戒的传说

在瑶族的古训中，男孩长到十岁至十八岁，就必须度戒，传授十二条戒律。未经度戒者，不准结婚。这个习俗是怎么来的呢？

传说很古很古的时候，瑶家有一对恩爱夫妻，婚后感情一直很好，美中不足的是不会生娃娃，为此他们非常着急。

妻子便去请一个师傅来祭祖先，祈求神仙送给他俩一个儿子。

一年后，他们果然生了一对儿子。先生的那个不哭也不叫，过了一会生下第二个。第二个却是个有三只眼的孩子。孩子生下来后，妻子就死了。丈夫悲痛欲绝。没奶吃，他就用米汤喂孩子，大的喝了米汤后就乖乖地睡了，老二却不管是饱是饿都哭个不停，把丈夫折磨得皮包骨头了。

一天，丈夫做了个怪梦，梦见自己的二儿子长的又高又大，三只眼睛闪闪发光，手执钢刀向他扑来，要杀死他。钢刀将要砍到自己头上时，只见五个神王站出来拦住二儿子，并将他带回神庭审训。神王只给二儿子吃菜，不给接门洒，也不让他下地，更不能见阳光，成天住在高楼上，又闷又热，出去解便都得戴草帽。受训三个月以后，神王还搭了一个丈多高的台子，让二儿子坐在台子上，双手抱紧膝盖，让他从台子上滚下来;如果手松开了，神王就要把他砍死;如果滚下来后手还抱住膝盖，就可以放他回家。还好，二儿子滚下来时，手还紧紧抱住膝盖。神王饶恕了他的罪。

他从梦中醒来时，老二只有两只眼了，跟正常人一样了。数年后，两个儿子都长大成人了。但越来越不听话，成天往外跑，天黑了也不回来，甚至偷牛盗马。他难过极了，又不知怎样教育才好。

度戒

他又去请师傅来求神，师傅求神说的方法跟他在梦中的一样。于是他就认这个师傅作为孩子的再生父母，让两个儿子跟着师傅去接受训练，师傅给他们取了名。两个孩子把这个师傅叫做师父，把师父的妻子就叫师母。师父和师母就给他们规定了十二条戒规，让他们认真遵守。在受训期间，师父叫最顽皮的老二过师戒，用三根木棒搭成一丈多高的戒台，让他从戒台上滚下来。而让不太顽皮的大儿子过“文法”道戒。由师父拿出一床棉被和一床新席子垫在堂屋中，让大儿子坐在新席子上，师父用新被子把他盖住，并让他在被子里默默地复诵十二戒法经。这十二戒大体意思是：一、不准违法乱纪;二、不准偷盗大小物品;三、不准欺负老、幼、病、残;四、不准欺负和侮辱妇女;五、不准打人骂人;六、不准糟踏牲口和一切有生命的动物;七、不准见到老、弱、病、残人有困难而不帮忙;八、不准见老人而不让路;九、不准骑马从老人面前经过(即必须下马);十、不准糟踏有生命的东西;十一、不准撒谎骗人和嫁祸于人、陷害好人;十二、不准做伤天害理的事情。十二条戒律都背得了，就由师父下令，从高台上滚下来。如果手放开了，师父就要砍他一刀，说明度戒失败。大儿子滚下来时，双手紧抱膝盖，师父认为度戒成功。两个儿子都听话了。师父把这种教育方法叫过法，道书叫“度戒”，瑶语叫斋倒(戒道)。师节称“受戒”，瑶语叫“斋裁。”

从那时候起，瑶族男孩一般长到十岁至十八岁时都兴“度戒”和“受戒”。

度戒和受戒的那一天，要举行隆重的仪式。参加“度戒”的师父必须沐浴更衣，三天之内不许吃猪肉、猪油，要受戒的人也要进行一个星期的“戒经学牢禅”。这个期间也不能吃荤，经过“戒经学牢禅”训练后，就开始度戒和受戒。师父就在离家不远的平地上搭起一丈多高的度戒台子(子台)，用四根木桩立起，木桩顶上平放一张四方桌。度戒台子搭好后，由引教师父带受戒人顺梯子爬上去，每爬一台，师父念一句经(内容主要是求上苍保佑度戒成功)。当受戒人爬到戒台顶上的方桌时，师父即拆下梯子，受戒人即在度戒台子上度戒。度戒时，受戒人将学戒的印章挟在手指交叉处，捏拢拳头，双脚登在方桌边沿，双手抱住膝盖，双手指交叉并拢，准备滚下，等到师父在戒台下备好让受戒人落下的网(网铺被子，让人把网拉紧，并高高抬起，做好受戒人落网准备)。受戒人掉下网铺时，双手分开，说明度戒没成功，师父就要用刀砍受戒人一刀，然后各自回家。如果掉下网铺时双手紧抱膝盖，说明度戒成功了。此时，师父和参加度戒仪式的人就敲锣打鼓，由师父领着受戒人绕度戒台子跳舞，一边跳，一边唱，念戒经诗，绕五圈之后才跳着、唱着回家。

回到家以后，还要跳行朝舞和倒步舞。兴高采烈地庆贺度戒成功。庆到高潮时，还选出两个最漂亮的男子装扮成门洒跳甘姑参与舞，他们手拿舞巾，随着锣鼓声、哎呐声舞蹈。受戒人身穿红长衫，头戴画有盘皇图像的帽子，手拉师父腰部的法带，紧跟师父，挤入跳舞人中间跳倒步舞和散筵舞，热闹非常。仪式要举行三天，仪式完了，受戒的人还得陪送师父回门一夜，再重A法经一遍才能回家。

度戒是瑶族保持最古老最原始的宗教，凡是男子都要经过“度戒”，否则就认为这个人是没有经过教育的，连对象都找不着，更不用说结婚了。度戒的习俗一直延续到今天。