自在观世音与松赞干布的故事

在布达拉宫的圣观音殿里，供奉着一座自然天成的檀香木自在观世音像。这尊观世音像，传说是松赞干布的本尊神，也是布达拉宫的镇宫之宝。

这尊自在观世音像，高 93 厘米，宽 10 厘米，形体并不高大，但她在藏民族心目中的地位，却和大昭寺的释迦牟尼佛像不相上下。据记载，从吐蕃王朝初期起，她在如今的布达拉宫圣观音殿堂里，静静伫立了千年。

松赞干布雕像

关于这尊佛像的来历，还有一段流传很广的传奇故事。

据《西藏王统记》记载：公元七世纪，藏王松赞干布创建了吐蕃王朝，迁都吉雪卧塘（拉萨），便准备在以拉萨为核心的卫藏地区大力弘扬佛法，但此时他身边却没有一位作为修持依怙的本尊。于是，松赞干布便请一位比丘，前往尼泊尔等地去寻求佛像。

比丘在寻找佛像的途中，不断遇到一些怪事。当他到达中尼边境的芒域贡塘时，这里正发生一场可怕的瘟疫，成千上万的人相继死去；当他到达尼泊尔扬布亚孜城时，一场恶疾正在城里城外蔓延，整个城市尸骨遍地、哀号满处，弥漫着死亡的气息；他又来到尼泊尔南部地区，看到这儿的人被恶曜折磨，正挥舞着双手向苍天呼喊。

他穿过一大片森林的边缘时，一个放牛的牧童告诉了他一件事。牧童说：他的牛群里有一头水牛，总是跑进森林，围着一棵檀香树转圈，将自己的乳汁滴在树上。那棵树很大，周围环绕着耀眼的光芒。松赞干布一看便断定这檀香树是一棵神树，决定用它来雕塑松赞干布的本尊像。他扬起斧头，准备砍树。树突然开口了：“上师，请把我送到芒域贡塘之地去。”比丘剖开树皮，里面居然站着一尊自然天成的观音像，他将观音像请出，准备再砍伐时，树又说话了：“上师，不要动斧，请把我送到扬布亚孜城境地。”比丘剖开树皮，里面又出现了一尊观音像。

他把观音像请出，准备再砍伐时，树又发出了同样的声音：“上师，不要动斧，请将我安置到尼泊尔境地去。”比丘剖开树皮，里面还有一尊观音像，他第三次取出了天然生成的观音像。这一回，没等他再扬起斧头时，树便开口发话了：“上师，不要动斧，我叫‘鲁格夏热’，我是藏地之王松赞干布的本尊，请把我带到雪域藏地去。”

从这棵神树中，得到如此殊胜的四尊自然天成的佛像，比丘非常高兴，他按照这棵神树的嘱咐，将四尊佛像带到她们各自应该去的地方：一尊安置在尼泊尔境地，也就是发生恶曜的地方；一尊安置在芒域贡塘境地，也就是发生瘟疫的地方；一尊安置在扬布亚孜城境地，也就是发生恶疾的地方；一尊安置在西藏拉萨，也就是松赞干布的本尊。

在他做完这些后，奇迹发生了。之前发生瘟疫、恶疾、恶曜的地方，于一夕间竟都神奇地恢复了正常：瘟疫解除、恶疾自消，人们在一夜之间恢复了健康，过上了幸福快乐的生活。

看到这样的奇迹后，比丘更坚信这尊自然天成的本尊像是个不可多得的圣像，于是，比丘将她带回拉萨，供奉在布达拉宫的圣观音殿堂里，高兴地说：“有了此殊胜的观音护佑，西藏众生将再也不会受苦厄的折磨了。”

这段历史虽近似神话，但至少说明了这尊神像的来历、构建，以及其自进入布达拉宫起，就一直被安置在一个神圣而殊胜的光环之下。

在漫长的岁月中，这尊自在观世音像不止一次因战乱被掠夺者带出拉萨，但无论经历多长时间和周折，每次她都能重返布达拉宫的圣观音殿。这些传奇经历，更被藏人世世代代传诵和铭记。