正月初五“破五节”贺财神

正月初五，俗称“破五”。这一天起，那些闭门休业的商铺，有些就开始经营了。因为按旧时的习俗，商铺从除夕开始到初五都是不营业的，人们都要在年前就买好过年的物品，储存好食物，而在商铺里面，商人们都要供上供品、闭门休业，到了初五，就可以撤下那些供品，开始营业了。

初五之前，依旧习俗，人们是不煮食新饭的，只是将年前已经做好的饭食热热，有些地方甚至在初五之前都是不动灶火的。而到了初五这天，人们就可以开始过正常的生活。初五这天，北方很多地区都有“破五”吃饺子的习俗，意为把好东西包起来，以求吉利。这一天，鞭炮声又会像除夕夜一样响亮。在正月初一到初四这几天，垃圾是不能倒的，以免倒掉“财气”，但是初五这天的垃圾被人们视为“穷土”，当然要“送穷出门”，所以从这天开始，才可以倒垃圾。而从这天开始，也可以开始使用刀剪等利器了。

破五节

民间传说，初五是财神的生日，所以庆贺除夕之外，最重要的就是要给财神过生日了。关于财神的传说，民间有太多太多。宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当做财神，后来蔡京被贬，民间另换财神。当时宋朝的国姓为赵，便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。初五这天所接的财神，赵玄坛最受尊拜。许多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭、身骑黑虎，极其威武。除了赵玄坛被尊为“正财神”外，民间还有“偏财神”五显财神、“文财神”财帛星君和“武财神”关云长关圣帝君的说法。“偏财神”

五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。因为兄弟五人封号首字皆为“显”，所以称“五显财神”。这五个人生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓，所以备受百姓爱戴。北京安定门外有五显财神庙;“武财神”关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算术，发明了日清簿，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的守护神，同时视他为招财进宝的财神爷;“文财神”财帛星君，也称“增福财神”，他的绘像经常与“福”、“禄”、“寿”三星和禧神列在一起，合起来就成为福、禄、寿、财、禧。财帛星君脸是白色的，头发很长，手捧一个宝盆，“招财进宝”的说法由此而来。一般人家春节都悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。

在古代，给财神恭贺生日的仪式相当隆重，从初四开始，人们就开始准备，尤其是商人更是精心准备这个重要的仪式。通常给财神祝贺生日的仪式要持续一整天，直到晚上九十点钟才能结束。先是摆案桌，一般用两张八仙桌拼起来即可，但是讲究的人家则要摆三张桌子还要外加半张，俗称“三桌半”，是最高规格的待遇了。头桌是果品，如广橘、甘蔗，取这些食物的甜味，寓意财路广阔、生活甜蜜;二桌是糕点，取“糕”字，寓意高升;三桌为正席，供全猪、全鸡、全鱼，并元宝汤等;而那半桌则是饭、面、菜，一碗饭中插一根大葱，葱管内插一株千年红，寓意兴冲冲、年年红。第三桌上的酒菜须等接上五路财神后方可奉上。主人要带上香烛分别拜东、西、南、北、中五个方向的财神堂，每拜一路财神，就在门前燃放一串百子炮。全部拜完后，主人和伙计还要依次向财神礼拜，拜后将原供桌上的马幛火化，表示恭送财神，仪式才算是结束了。