端午节不能“庆祝”吗，只能说“端午安康”？

端午假期，一则流言在互联网传开：“提醒大家，端午节不能互祝快乐的，最多互祝‘端午安康’，因为端午节是个祭祀节日，这一天伍子胥投钱塘江，曹娥救父投曹娥江，大文豪屈原投汨罗水。五月初五是个悲壮的日子，是祭祀日子。不是所有节日都可以互祝快乐，如清明节、端午节！只能互送‘安康’。”

这种说法传播甚广，但其实存在着许多错误。事实上，端午节的起源与任何人的投江都没有关系，端午节是可以庆祝、可以快乐的节日，而真正起源于祭祀的节日同样也可以庆祝快乐。

端午安康

专家考证，关于端午节，最早的记录源于东汉时期，而记载均指出，端午节与辟邪、祭祀有关，东汉应劭《风俗通义》中就有农历五月五日人们防避兵役鬼魅、防病防疫的记载。“端午本为与屈原无关的时令节日，”

“先秦时期，五月五日，古人往往通过举行一些活动祈求丰收、禳除灾害。魏晋南北朝时期，纪念屈原逐渐成了南方端午节活动的主要内容，一些本为祈禳的活动也与屈原联系起来。”所以归根结底端午节无非就是个祈福、辟邪的时令节日。

端午虽然原本是个以辟邪为主的节日，但这并不妨碍人们庆贺它。毕竟辟邪的另一面就是祈福，加以庆贺也属理所应当。古代端午节时热闹的龙舟表演，欢乐的美食宴会，都是庆贺的直接体现。

古人庆祝端午节的文献记载非常多，我们这里仅举几例以说明问题。例如苏轼《端午游真如迟适远从子由在酒局》诗中称“今年匹马来，佳节日夜数。”诗中称“端午”为佳节。又如《水浒传》第十三回《急先锋东郭争功 青面兽北京斗武》：“梁中书与蔡夫人在后堂家宴，庆贺端阳。但见：‘盆栽绿艾，瓶插红榴。水晶帘卷虾须，锦绣屏开孔雀。菖蒲切玉，佳人笑捧紫霞杯；角黍堆银，美女高擎青玉案。食烹异品，果献时新。葵扇风中，奏一派声清韵美；荷衣香里，出百般舞态娇姿。’”这不显然是欢度佳节的景象吗？

事实上，中外有许多传统节日都源于类似于辟邪、祈福一类的迷信风俗，但都并不妨碍人们庆贺这些节日。例如重阳节就来自古人认为阳九为灾数，期盼可以辟邪求福的心理，但这个节日在中国人眼中也同样是“佳节又重阳”。而春节、中秋节才是真正地来自于祭祀（祖先或神灵）的节日，然而它们却也是今天的中国人庆祝得最开心的传统节日。甚至于后世以祭扫为主题之一的寒食、清明节，它们的另一大主题反而是欢乐的郊游。

今天我们翻看唐宋的诗词，能看到大量的讲述清明节、寒食节游玩之乐的诗词，甚至还能找到很多类似于“去年今日此门中，人面桃花相映红”、“侯门一入深如海，从此萧郎是路人”这样的艳遇故事。

端午习俗虽然并非源自屈原，但如果没有将屈原人格精神注入端午习俗，端午可能在历史的传承选择中不过是一般性的地方节日，绝不可能成为中华民族的大节，历经千余年而不衰。由此分析不论端午节起源如何，祭奠先哲本无可厚非，但是端午节是否真的不该庆祝呢？

其实中国的很多传统节日都源于一些祈福、辟邪的节日，但是都没有影响人们选择怀着高兴的心情庆祝节日，比如重阳节原是因古人认为阳九为灾，所以才有了重阳插茱萸祈福之说；中秋节、春节也是来自于祭祀神灵的节日，而上述节日均没有影响人们庆祝之日的欢乐心情，所以过节日就是为了高兴、为了祈福，千万不要过于迷信，再轻信了那些所谓“不易庆祝”的谣言。