孙权与酒

魏晋时期，饮酒盛行。杜康造酒醉刘伶３年方醒的传说虽未必可信，阮籍一醉两月的记录却有案可查。吴国郎中郑泉爱喝酒，曾表示死后愿埋在陶瓷作坊旁边，以便将来化为泥土，做成酒器盛酒，足见他对酒死而不已的依恋。其时高层领导者中，喜饮酒者也不鲜见。曹操曾与刘备“煮酒论英雄”，又曾宴长江横槊赋诗，留下了“何以解忧，惟有杜康”的名句。

孙权也嗜酒（但未“如命”），更善于“以酒为媒”联络同部下的感情，调动他们的积极性。

孙权

甘宁归附孙吴。酒桌上，他建议攻打刘表，先从打击黄祖入手。张昭表示反对。孙权态度明朗，马上端起酒杯向甘宁劝酒说：兴霸，讨伐黄祖之事，就像这杯酒一样，决定委托给你完成。你只要勉力策划行军的方略，何必计较张长史的话呢？

甘宁喝下这一杯，定是酒壮英雄胆了！后来在双方水军的对峙中，董袭率领敢死队，冒着如雨的飞箭，挥刀力断黄祖战船缆绳，使孙权水军船只顺利通过，终于将黄祖击败。第二天召开庆功大会，孙权举起酒杯向董袭劝酒道：今天所以能有这场欢会，都是将军你砍断缆绳的功劳啊！孙权的这杯酒使董袭感动不已。他后来竟为给孙权守濡须口船沉而亡。孙权劝酒，往往十分动情。濡须相持，曹军退走之后，留周泰指挥该战区的军队。

朱然、徐盛等不服从他。孙权亲临协调，会见众将。酒宴上，他亲自依次为大家斟酒。轮到周泰、孙权叫他解开衣服，说说身上的几十处疤痕都是在哪一战中留下的。原来周泰久经沙场，身上有几十处伤疤，仅在宜城救孙权那一次就受伤１２处。孙权见这些疤痕，又因几杯酒下肚，动起感情来了，他拉着周泰的胳膊，双泪交流，泣不成声地说：“幼平（周泰字），卿为孤兄弟战如虎熊，不惜躯命，被创数十，肤如刻划，孤亦何心不待以骨肉之恩，委卿以兵马之重乎！”这一夜他一直与周泰及众将欢饮通宵。《三国演义》上还说，孙权让周泰见一处伤，喝一杯酒，最后喝得酩酊大醉。

孙权之劝酒是分场合，看对象的。其喝酒也是有节制的。他不像刘备那样，三杯酒下肚便把握不住，对庞统大耍脾气。也不似曹操那样，一喝酒就十分伤感。

东吴丞相顾雍比较古板，平时滴酒不沾，少言寡语。但此人德高望重。在饮宴欢乐的时候，文武们害怕酒醉受到顾雍批评，而不敢开怀畅饮。有趣的是连孙权也有点怕他，曾对人说道：“顾公在席，使人不乐。”顾雍是否真地批评过他们饮酒，不得而知。但张昭当面制止孙权豪饮，孙权立即改正却确有其事。

《三国志·张昭传》载，有一次，孙权在武昌与群臣登临长江边的钓台，饮酒大醉，还派人用冷水喷洒在座者，让他们醒过来。并说：“今日酣饮，惟醉堕台中，乃当止耳。”张昭神色严肃，一言不发，径自走出坐在车上。孙权派人叫他回来，解释道：“为共作乐耳，公何为怒乎？”张昭对道：“昔纣为糟丘酒池长夜之饮，当时亦以为乐，不以为恶也。”以殷纣王纵饮之事作类比。孙权听后默默不语，面带惭色，罢去酒宴。孙权发挥自身善能饮酒的优势，以酒为纽带，密切了同部属的关系，调动了他们的积极性，亦能适当节制，收到了好的效果。他的酌酒、劝酒，主观上是感情所至，不如此，不足以表达其心意。

客观上，却对调动部属积极性起到了十分重要的作用。将士们出生入死，所求的未必仅是物质上的赏赐，更需要精神上的肯定和鼓励。小小酒杯，一斟一酌，一劝一饮，正同孙权宴后赐予周泰青罗伞盖一样，代表了一种殊荣。正所谓，醉翁之意不在酒，在乎事业功业也。

水能载舟，亦能覆舟。酒能成事，亦能坏事。孙权既然爱喝酒，也就难免因酒而伤了同部下的和气。而一旦察觉，便能设法补救。他当了吴王，在庆贺酒宴结束前。起身为在座群臣依次斟酒。骑都尉虞翻性情粗疏耿直，曾多次在酒后犯下过失。一见孙权过来，便趴到了地上装醉，不拿杯接酒。孙权离开后，他又起身坐好。孙权觉得虞翻不给他面子，顿时勃然大怒，要拔剑杀他。在座者无不惊慌失措。只有大司农刘基赶紧上前抱住孙权，竭力劝阻。经过一番摆事实讲道理，孙权气消了。大概酒劲也下了，于是借此下了台阶，收剑入鞘。并指示左右，从今以后，喝了酒要说杀谁，都不准真地去杀。

传说，孙权曾同周瑜密谋以美人计软禁刘备。刘备因诸葛亮的锦囊妙计而醒悟，立即设计脱却金钩，离开东吴。恰在此时，孙权正酩酊大醉，当他酒醒五更，派蒋钦、周泰追杀时，刘备却“轻舟已过万重山”。以致这位妹夫，在后来的争霸中给孙权找了不少麻烦。本来可以“二一添作五”，与曹操平争天下，现在却又多了个对手，只好“三一三十一”了。

历史上究竟有没有此事，不得而知。无论如何，酒这东西，该喝要喝，但还是节制些好，即使像孙权这样的量大者。