孙权求和
吕子明白衣渡江，关云长败走麦城。吴蜀荆襄之战以东吴全面胜利，西蜀彻底失败而告终。然而，正如老子所言：“福兮祸之所倚，祸兮福之所伏。”困兽犹斗，何况军事实力可与东吴匹敌的蜀国。吴蜀之间，下一场恶战势在难免。对于东吴来说，同样堪忧虑的是，孙权为移祸，将关羽首级送至洛阳，曹操识破此计，反为关羽雕造檀身厚葬。只待鹬蚌相斗，坐收渔利。若曹魏借吴蜀争斗之机袭吴，岂不两面受敌，大祸临头？
为了避免即将到来的危机，孙权主动向蜀求和。但西蜀不买这个账。
孙权看和蜀不成，便把注意力放到了魏国。恰逢曹操猝死，曹丕称帝，孙权一反当年抗曹的威严，派出使者主动称臣，并将于禁等魏国降蜀将领悉数送魏，表示出极为诚挚又非常屈辱的友好姿态。这一招果然起了作用。曹丕派使者到东吴，封孙权为吴王，并加“九锡”。东吴群臣百官纷纷劝谏孙权：主公自称上将军，九州伯之位，不当受魏帝封爵。
孙权却说道：“昔沛公亦受项羽拜为汉王，此盖时宜耳，复何损耶？”———我孙权还不怕掉这个价，你们担什么心！于是接受了曹丕的封爵。孙权吃了曹丕这个“定心丸”，便部署兵力抵御刘备。他还怕曹丕关键时刻变卦，于是又派都尉赵咨晋京联络。据《江表传》载：“是岁魏文帝遣使求雀头香、大贝、明珠、象牙、犀角、玳瑁、孔雀、翡翠、斗鸭、长鸣鸡。”群臣以为太过分，不同意给。孙权却说：“彼所求者，于我瓦石耳，孤何惜焉？彼在谅暗之中，而所求若此，宁可与言礼哉？”于是“皆具以与之”。把这些宝物视若“瓦石”，未免有点阿Ｑ精神。但东吴海军强大，对外开放开始得早，些许宝珍，不在话下。况用得其所，故“孤何惜焉”。
孙权求和是有原则的。
孙权求和
一是不能丧失国格。《三国演义》中说，派赵咨出使魏国，孙权交待：“但即此去，休要失了东吴气象。”事实证明赵咨确实不辱使命，不仅未失“东吴气象”，反使魏国君臣对东吴刮目相看。书中对曹丕会见赵咨的情景有一段非常生动的描写：
丕览表毕，遂问咨曰：“吴侯乃何如主也？”咨曰：“聪明仁智雄略之主也。”丕笑曰：“卿褒奖毋乃太甚？”咨曰：“臣非过誉也。
纳鲁肃于凡品，是其聪也；拔吕蒙于行阵，是其明也；获于禁而不害，是其仁也；取荆州兵不血刃，是其智也；据三江虎视天下，是其雄也；屈身于陛下，是其略也。”……丕又问曰：“吴王颇知学乎？”咨曰：“吴王浮孙权向魏国称臣，曹丕派使者邢贞到江东来封他为吴王。孙权出城迎侯，邢贞到达后面带骄傲的神色。张昭为此大怒。
徐盛也于当场表示出十分愤慨。他对同队的官员们说：“徐盛等不能奋勇献身，为国家吞并许昌、洛阳，攻取益州，而让自己的君主同邢贞订定盟约，不是太耻辱了吗！邢贞听后对随从们说：江东的武将文臣有如此表现，不是能长久顺从别人的啊！后来曹丕南下，眺望长江，也曾说过类似的话：对方有人啊，还不能打他们的主意。东吴派赵咨出使，接魏使邢贞，所表现的不失“国格”、“气象”，使曹丕刮目相看，终不敢跨过长江一步。
二是不能丧失主权。向魏称臣、写表、进贡都可以，无非是打个报告，送些土特产，从根本上说无损于吴。但如果对方得寸进尺，那就绝对不行。曹丕怀疑孙权称臣的诚意，要求孙权把太子孙登送到许昌作人质，时称“质任子”。这样一来，东吴将从很大程度上受制于魏。关于“质任子”的问题，实际是曹丕在烫他老爸曹操的剩饭。早在新破袁绍后的建安七年，曹操就通知孙权送人质到许昌。周瑜认为“质一入，不得不与曹氏相首尾，则命召不得不往，便见制于人也。”孙权从其言，决定不送儿子去。这次曹丕重弹其父老调，孙权自然不会上当。
孙权在向西蜀的“求和”中也坚持了主权原则。刘备大兵压境，吴国马上求和。但求和不等于无条件投降，不是你说什么我就答应什么。《三国演义》说东吴派诸葛瑾到蜀国求和，并主动提出满足四个条件；一、送还孙夫人；二、“引渡”糜芳、士仁等降将；三、将荆州仍旧交还西蜀；四、与蜀永结盟好，共灭曹丕。但史书上却无此记载。其一，诸葛瑾并未出使蜀国，吴国只是“遣书请和”———仅写了一封信，不过信确系诸葛瑾江万艘，带甲百万，任贤使能，志存经略，少有余闲，博览书传，历观史籍，采其大旨，不效书生寻章摘句而已。”丕曰：“朕欲伐吴可乎？”咨曰：“大国有征伐之兵，小国有御备之策。”丕曰：“吴畏魏乎？”咨曰：“带甲百万，江汉为池，何畏之有也？”丕曰：“东吴如大夫者几人？”咨曰：“聪明特达者八九十人，如臣之辈，车载斗量，不可胜数。”
赵咨魏宫一对，大长了东吴志气，使曹丕深为感叹。《三国演义》中的这段描写，取材于《三国志·吴主传》及裴松之注引《吴书》中的有关情节。赵咨使魏，历史上确有其事。接着，孙权向魏国称臣，曹丕派使者邢贞到江东来封他为吴王。孙权出城迎侯，邢贞到达后面带骄傲的神色。张昭为此大怒。
徐盛也于当场表示出十分愤慨。他对同队的官员们说：“徐盛等不能奋勇献身，为国家吞并许昌、洛阳，攻取益州，而让自己的君主同邢贞订定盟约，不是太耻辱了吗！邢贞听后对随从们说：江东的武将文臣有如此表现，不是能长久顺从别人的啊！后来曹丕南下，眺望长江，也曾说过类似的话：对方有人啊，还不能打他们的主意。东吴派赵咨出使，接魏使邢贞，所表现的不失“国格”、“气象”，使曹丕刮目相看，终不敢跨过长江一步。
二是不能丧失主权。向魏称臣、写表、进贡都可以，无非是打个报告，送些土特产，从根本上说无损于吴。但如果对方得寸进尺，那就绝对不行。曹丕怀疑孙权称臣的诚意，要求孙权把太子孙登送到许昌作人质，时称“质任子”。这样一来，东吴将从很大程度上受制于魏。关于“质任子”的问题，实际是曹丕在烫他老爸曹操的剩饭。早在新破袁绍后的建安七年，曹操就通知孙权送人质到许昌。周瑜认为“质一入，不得不与曹氏相首尾，则命召不得不往，便见制于人也。”孙权从其言，决定不送儿子去。这次曹丕重弹其父老调，孙权自然不会上当。
孙权在向西蜀的“求和”中也坚持了主权原则。刘备大兵压境，吴国马上求和。但求和不等于无条件投降，不是你说什么我就答应什么。《三国演义》说东吴派诸葛瑾到蜀国求和，并主动提出满足四个条件；一、送还孙夫人；二、“引渡”糜芳、士仁等降将；三、将荆州仍旧交还西蜀；四、与蜀永结盟好，共灭曹丕。但史书上却无此记载。其一，诸葛瑾并未出使蜀国，吴国只是“遣书请和”———仅写了一封信，不过信确系诸葛瑾起草的。因为此时正值刘备盛怒，莫说诸葛瑾来，天王老子来求和也不会答应，因而只能通过书信探探口气。至于信的内容，只是劝刘备以大局为重，认清关羽和据传刚被曹丕害死的汉帝哪个大哪个小；荆州与天下哪个大哪个小；孙权与曹丕哪个应先攻，哪个应后攻。信中并未提所谓的四个条件。我以为孙权至少不会主动提出四个条件中的前三条，尤其是第三条。因为荆州是多年来孙权梦寐以求的一块风水宝地，袭取荆州给孙权解除了多年的一块心病。况且，当其时天下地盘谁占住算谁的，又没有“安理会”来仲裁，为什么要奉还。如孙权此时会奉还，当初也就不必袭取。
三是不搞一成不变。赵咨说孙权“屈身于陛下，是其略也”，确系实话。向魏称臣，只不过是特殊形势下保存自己，避免腹背受敌的一种策略。从长远看真正的盟友还是西蜀。而一旦度过难关，照样与你曹丕皇帝小儿分庭抗礼。当曹丕还陶醉在与孙权“你我君臣关系已经确定”的良好感觉中的时候，孙权已命吕蒙击败蜀军，并派使者到白帝城与刘备套上了近乎。吴蜀联盟又破镜重圆，把曹丕晾到了一边。曹丕极为恼火，以致大动干戈。但为时已晚，孙权已站稳了脚跟，今非昔比了。曹丕也许是消极接受其父曹操赤壁大战的教训，竟再也不敢问津长江，而只会乘机捞些雀头香之类的小便宜，大便宜却给孙权占了。
孙权善于审时度势，搞有条件的妥协，使东吴度过了一次又一次危机。在这一点上，魏蜀则要逊色不少。曹魏总以超级大国自居，老子天下第一，终难与任何一方结成巩固同盟。
西蜀虽然高举“兴汉灭曹”的正义大旗，但又死板教条，“从一而终”，耻与曹魏为伍，东吴一旦翻脸，便成孤家寡国。由于弓拉得太紧，到曹丕登基，刘备想套套近乎，曹丕却不吃这一壶。陈寿在孙权传的尾评中说：“孙权屈身忍辱，任才尚计，有勾践之奇，英人之杰矣。故能自擅江表，成鼎峙之业。”由此可见，屈身忍辱，实在是一个领导者在特殊形势下必须具备的特殊素质。